1.佛山龙舟赛的时间和地点

2.哪个省没有著名的地区性龙舟赛事

佛山龙舟赛的时间和地点

端午节肯定会有赛龙舟比赛。今年佛山赛的几个互动小时已经出来了。想参加比赛的朋友们赶紧报名吧。这是比赛的相关信息。端午节将会非常热闹。

最刺激之叠_龙舟漂移赛

龙舟也能像汽车一样玩“漂移甩尾”？没错，俗话说“龙舟有曲折”，因为江上有九弯十三弯。在这里看龙舟赛就是心跳！

本次端午节，东升、潭头、唐生、查济将举行S弯、C弯、L弯、直道四大赛区的龙舟漂流比赛。龙舟赛道最窄处只有三四米，这对参赛的龙舟队来说绝对是一个不小的考验。记得提前占好位置，现场的街坊还可以参加“龙舟漂流看栈”的TikTok挑战赛！

东升杯

时间：6月7日14:30-17:30

地点：南海区桂城叠北社区东升村绕村水道

看什么：S弯，绕，绕。

潭头背

时间：6月8日14:30-17:30

地点：南海区桂城叠北社区潭头村李达祠堂对面水道。

看点：C弯，桥边弯道处有大木桩，增加了进出弯道的难度。

唐生杯

时间：6月9日14:00-18:00

位置：南海区桂城叠南社区唐生村至陈丰村150m河段。

看什么：L弯，那里有一个石角，俗称“考石角”

茶基杯

时间：6月10日13:30—18:00。

地点：南海区桂城叠南社区茶基村内河冲

看什么：直路，暗弯。

容桂最酷的多彩龙舟文化节

在佛山，除了赛龙舟，还有一项龙舟活动叫“夜游龙”！数十艘龙舟用锣、鼓、伞和灯笼装饰它们的身体，穿着“服装”旅行，以展示它们的美丽。

夜游在广东并不多见，这是容桂传统龙舟文化的一大特色，为大众呈现了一种别样的龙舟之美。

容桂多彩龙舟文化节日程安排

最老的587岁“盐步老龙”

南海区盐步老龙，今年587岁。全长36.8米(不包括龙头和尾部)，重4吨。它由昆典木制成，最多可容纳86人。它是中国最古老的龙舟之一。

这条百年“龙”不再参加赛龙舟，只在赛龙舟的盛会上表演游龙。龙头龙尾供奉在盐步华光庙，而船体则“蛰伏”在盐步龙涌三新村。

今年盐步老龙将“盛装”与潘塘龙舟一起举行游龙仪式！想一睹“叶琪”和“七子”风的朋友，千万不要错过！

时间：6月8日下午1:00-5:00

地点：南海区大沥镇盐步大勇

最经典的黄旗金龙大比武

2005年端午节期间佛山的龙舟竞赛

黄渤龙母过生日的经典节目，每年都会吸引很多观众。今年的活动还将继续，街坊们将能看到五龙爬祁阳古道，重现祁阳走歌的盛况。

时间：6月10日上午。

地点：南海区大沥镇黄岐龙牧庙广场

禅城区

胡勇村第四届三人草船赛

活动：6月7日下午1:30

地点：帝田海大湾路放龙，途经胡勇赫章涌、东寺涌、南头涌。

活动内容：报名船只近50艘。活动持续七圈(约22公里，2.5小时)，参与奖品为四圈。龙门位于村委会的桥底。

南海区

黄旗金龙大比武

活动：6月10日下午1:30

地点：南海区大沥镇水口水道黄岐龙牧庙

顺德区

大良：端午节民俗嘉年华

活动：从2006年6月6日15:00开始。

地点：大良凤城美食城广场

活动内容：活动场地分为新区和旧区，分别展示传统民俗文化和现代休闲文化。现场民俗巡游、灯光、时空集市等三大主题活动贯穿整个活动。

教师：端午节龙舟游行

活动

游船路线安排：从伦教滨江东大码头调头至伦教敬老院永口，培训后进入新塘丛慧涌(往返于荒地嘴永口至新塘中都路终点)。

刘乐：2008年刘乐传承非遗文化“龙眼点睛”习俗活动。

活动时间：6月5日上午8:00-下午16:00

地点：刘乐龙岩村点睛台太尉庙；龙文化广场；龙安篮球场；湿地公园

活动：万众瞩目的盛典、第三届金铲私厨大赛(初赛)、乡村振兴龙舟体验展等。

陈村：平台船拉斗比赛活动

活动时间：6月7日上午9:00-11:30

地点：陈村庄头村大岳府至西林冲口桥

活动内容：水桶趣味竞速赛以向雪私塾为中心，两侧延伸100米，全长200米。平台船拉着水桶400米在水面上来回赛跑。

龙江：王刚村的第九个端午节

活动：6月7日下午13:00

地点：龙江跃进河王刚段(三美涌大桥至惠路铁桥)

活动：二十二项国际标准龙舟男子500米直道赛今年用直道赛，分为预赛和分组赛。

北_：北_社区“第四届端午节公益龙舟节”

活动：6月7日上午9点

地点：北_社区龙舟文化基地(北_镇建安桥旁)

活动攻略：龙狮表演、粽子义卖、游龙为男慈善祈福、三人草船赛等。

杏坛：龙潭“龙母诞辰”水文化节

活动：6月7日-6月10日。

地点：杏坛龙潭村

活动：龙潭村从端午节到农历五月初五龙母生日，称为龙文化水镇节。近百艘龙船祭奠龙母祈福平安，参与五彩缤纷的龙族游行。

三水区

白坭中国社会五人龙舟邀请赛

活动：6月7日

地点：白坭东安水库

六十人青琴沙龙舟邀请赛

活动：6月7日

地点：北江，秦沙，轻骑

西南河口余云村五人龙舟赛

活动：6月7日

地点：余云村码头

金五顶岗上的官方五人龙舟赛。

活动：6月10日

地点：金元狗人群

哪个省没有著名的地区性龙舟赛事

端午节赛龙舟的地方很多，在有水面的地方一般都有这样的活动。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。中国各地的赛龙舟　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。　　1、江浙　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人。　　2、福建　　泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。　　3、苗族　　苗族的赛龙舟是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。　　4、傣族　　是每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“泼水节”举行，纪念古代英雄岩红窝。每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。　　5、台湾、香港地区　　清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。走向国际的赛龙舟　　如今，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。　　1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举国际龙舟节。赛龙舟将盛相传于世。****************************************************龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥　龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。……是日，竞渡，竞杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。　　龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》（元人王振鹏所绘），图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报·追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。　　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。　　而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。　　又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。　　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。　　各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。　　在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。　　划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。　　也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。　　唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。　　又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。　　又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。　　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。